| 随着城市化进程的加快和人口的大量聚集，城市环境已成为大家共同关注的问题。人类对自身所处的环境。品质要求愈来愈高，除了要求物质环境的丰富与便利，还追求精神生活的层次和多元化。城市雕塑在装饰、丰富和美化人们生活空间的同时，也丰富着人们的精神生活。城市雕塑作为一个时代精神和文化状态的标志，它体现着时代的变迁、社会的面貌和人们的生活方式，既是一个城市发展水平的标志，又是人类文明和进步的象征。然而，纵观城市雕塑的历史和现状，也存在着一些不尽人意的地方。这里，笔者就城市雕塑的现状及对策，略谈一二。
一、现状
1．大众性和互动性
日常中总会看到人们站在硕大的雕塑旁左转右转，说一句：“这是什么意思?”然后悻悻离去。由此说来，我们的雕塑无论是在地理空间上还是心理空间上都与人民大众存在距离。笔者以为，一件成功的雕塑作品应该由设计者、政府官员和人民大众共同参与，三者是互动的。然而，不少人对此不以为然，经常一厢情愿的设计出一些使人茫然的作品。一些官员和设计者说，这是为了提高人们的审美情趣，提高人们对美的觉悟。笔者不禁要问，那些脱离了大众、脱离了大众生活的作品又怎样会提高人们的审美情趣呢?
2．地域性和时代性
每一个地域都有它的文化和民族特征，每个城市都有它自己的故事，有它独特的风景。但是人们看到的大多是千篇一律、干城一面，缺乏个性与特色，人们无法通过雕塑看到时代的变迁和地域的异同。更有甚者，一些雕塑理念背道而驰，导致时光错乱、不伦不类，造成审美的遗憾和对城市的误读。
3．共赏性和整体性
全民意识提升的今天，艺术品不再只是赏心悦目的装饰品和个人喜好的玩物，它必须符合大众品味，老少皆宜。笔者认为，今天的雕塑应把亲和力、接受度、通俗化视为重要因素，应坚持社会的、公众的、普及的原则。同时，应考虑环境雕塑与周边环境密切协调：如建筑形式、高度、色彩、道路级别、主要人流及主要视点、交通路线等。不协调的城市雕塑，不仅影响外观，而且破坏了空间的整体性。
4．开放性与参与性
城市雕塑处在一个开放的环境之中，与人们接触，供人们共享，所以它应让人们走进它，让人参与其中，不应该高高在上。它不但应给城市带来无限生机，而且还应让人们得到精神的满足和行动的参与，让人们乐于其中、融入其中。
二、解读
深圳街头雕塑——《深圳人的一天》的基石上写着：1999年11月29日，深圳人的一天，平凡的日子，普通的人，石头的历史，城市的故事……这些普通的人，有推着自行车的中学生、有股民、有商人、有打工族……，这些人就在我们周围，就是你我的代表。它是设计者在走进大众、了解大众、了解大众需要的基础上以另一种叙事的方式即民间的、个人的方式解读他的城市。这种视角不是仰望的，而是平等的；不是有距离的，而是融入的。在一个城市中，大多数的日子，大多数的人过着这样的日子。这个城市记住了神奇，也记住了普通。在一个转型期的社会里，社会的阶层有了新的划分，各个阶层有着自己的生态位，每个人在城市中得到了体现。雕塑如实的记载了历史的横断面，记载了变化中的一瞬。城市有了市民自己的历史，就有了自己的纪念碑！
三、管见
1．明确雕塑在环境中的作用
明确雕塑在环境空间中的作用，即雕塑在环境中扮演的角色，是引导、是标志、是装饰，是要围和空间、分割空间，还是要营造凝聚的效果。角色决定了雕塑的样式、大小、尺度和比例。
2．雕塑要让人主动参与
现代公共雕塑不应高高在上让人被动接受，而应让人们主动的参与，让人们走进去彼此互相交流，与雕塑融为一体，使冰冷的雕塑充满活力。如苏黎世商业区的“一家子”的现代群雕；比利时安特卫普接头卧立的手型巨塑；儿童游乐场的怪兽和魔型玩具等。
3．雕塑要教育人启示人雕塑应该教育人们爱护祖国、爱护环境，爱护和平。如大广场中一个残缺的圆形球体，象征着我们的地球，预示着地球存在着危机， 提示着人们：我们只有一个地球，要爱护地球。
4．雕塑要有标志性和符号化
标志性也是个性，主要是说它在城市景观中应有一个合理的定位，、让人能看出城市景观环境的差别，使人醒目，感觉与众不同，易记。如堡车站附近十字路口上兀然少女雕塑；关中平原被称为“三秦大地”，在周至县道路广场上赫然竖立着三个柱子，象征着“三秦”等。
我们呼唤人性场所的回归，就要认识人性。一个自然的人和社会的人，需要观望与被观望，需要爱、需要被爱，需要交流、需要沟通，我们的雕塑要为人们提供这种氛围、这种空间。但愿雕塑真正成为大众的雕塑，真正达到共赏。 | 
